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蒼南夾纈印染工藝的前世今生

時間:2011-08-23來源:科印網作者:陳后強

夾纈印染工藝數碼印刷印后加工,是一種特殊印刷工藝。在蒼南民間流傳的夾纈是以靛青為染料,在土紡棉布上印制的民間印染工藝產品。

過去,蒼南民間都用夾纈產品縫制婚嫁被面。直至上世紀五、六十年代,夾纈依然是本地的婚嫁必備之物。人們還常以夾纈被面多少評論嫁妝是否“排場”(即富有)。這種被面常有12個或16個對稱圖案,圖案內容大多是“八仙”、“狀元”等人物形象。因此愛普生,蒼南人常以圖案內容稱這種被面為“百子被”、“八仙被”或“狀元被”,也有以夾纈印染時生產方式命名,稱之為“敲花被”、“夾花被”、“大花被”等等。

“纈“字在古漢語里就是專指在織物上印染出圖案花樣。據有關專家考證,夾纈起源于秦漢,興盛于唐代軟包裝,有著上千年歷史。但其工藝設計及制作樣式漸漸不為人所知,現僅存于蒼南,而且還保存著原始工藝的風貌。2006年6月,“蒼南夾纈”被列入第一批浙江省非物質文化遺產代表作名錄;2010年,夾纈被列入國家級非物質文化遺產推薦名錄。

一、蒼南夾纈印染工藝的歷史

20世紀60年代之前艾司科,蒼南夾纈印染,分布廣泛。夾纈印染作坊就像當今蒼南的印刷廠一樣,遍布城鄉,全縣有街道的地方就有夾纈印染。夾纈藝人,師出多門酒品包裝,各自聞名一方。有子承父業,家族式的代代相傳,也有通過拜師學藝和為染坊長期做工等方式學的工藝。據蒼南縣文化局楊思好同志對全縣夾纈染坊、藝人及傳承情況的調查,查到了過去50余家印染作坊和100多名印染師傅。這僅是蒼南夾纈印染業鼎盛時期的半數,而且不包括一些專業染坊聘請的沒有多大名氣的染工。 機構/組織

在蒼南整合,印染夾纈名氣最大的是仙居鄉湖廣店村戴氏聚豐染坊。戴家印染業自清代開始,歷承四代,前后共出從藝人員數十人,是蒼南夾纈印染業的大戶。隨著印染生意的不斷旺盛,子孫從業人員的不斷增多印刷配件,戴家先后分設了“潤美”、“五豐”、“永華”等多個牌號的染坊,進行夾纈的生產。1956年,全國開展手工藝改造,實行公私合營,聚豐染坊于1957年并入宜山土布聯營染坊科印精品調研,轉用硫化蘭作染料印染夾纈產品。

戴氏印染業最旺盛時期,不僅有自家的專業生產人員和負責購料、產品推銷的專業購銷人員,還雇請了不少傭工,生產的夾纈被面與蘭印花布被面遍銷平陽、松溪、福安、壽寧、泰順、瑞安等浙閩邊界地區。直到1981年至1983年,戴家又做了三年的印染書刊印刷,主要產品是“百子圖”夾纈被面,雙喜龍鳳燈籠夾纈圍巾和大批量的藍印花布,終因市場一天不如一天而再次停業。

二、蒼南夾纈印染工藝的唯一傳人

宜山鎮八岱村的薛勛郎作為蒼南夾纈印染技術的“活化石”,2008年被浙江省評定為非物質文化遺產的傳承人。這位當過兵,務過農標簽,做過生意的農民,他的作坊沒有家族傳承歷史,卻是20多年來全國唯一保存夾纈印染工藝的傳統作坊。 噴墨印刷

說起薛勛郎的染坊,還有一段故事。1987年,薛勛郎到上海找生財之道拼版,偶然的機會,他遇到了前來中國收集土布的日本老太太久保麻紗。這位日本老太太讓薛勛郎回家鄉找一些古老的紡織品給她看。不久,薛勛郎從家鄉帶來一條叫做“百子圖”的夾纈回到上海。久保麻紗一看百子圖的夾纈,愛不釋手,贊不絕口。當即她讓薛勛郎回家收購夾纈。

薛勛郎原本對夾纈一竅不通科雷,接到久保麻紗的訂貨后,他回到蒼南宜山,打聽到家鄉當年最有名氣的印染作坊湖廣店戴氏聚豐印染行。但戴家的夾纈印染在現代紡織品的沖擊下,終因夾纈產品漸漸沒有銷路,80年代初走向了消亡。蒼南所有的夾纈染坊都已關門。此時印后工藝,薛勛郎決定自己印染夾纈。他找到戴家,想聘請一位師傅。戴氏向薛勛郎推薦了朋友陳康算。

陳康算,1923年出生于龍港鎮,年輕時在金鄉染坊里當學徒,“出師”后高保真印刷,來到湖廣店,在戴氏五房戴乃玉家里做師傅,和六房的少東家戴志學成為莫逆之交的好友。上世紀五十年代后,戴家生意逐漸低落,陳康算告辭回家發展史,因自己開染坊做夾纈沒有資金,就靠織、賣土布為生。薛勛郎找上門時,陳康算已經66歲,夾纈手藝擱下已30多年。

聽說年輕時的手藝還能派上用場,陳康算頓時來了興趣愛克發,答應“試試看看”。試了幾次,出來的顏色都不對,陳康算去湖廣店找戴志學商量,二老朋友細細回想幾十年前作業時的一個細節,分析原因所在。陳康算回宜山薛家數碼印刷,又試了幾次,終于成功。 書刊印刷

薛勛郎將印好的一批夾纈產品送到上海后,久保麻紗布置了一個專間展出。這對薛勛郎鼓舞很大。他感覺夾纈產品有豐厚利潤,下決心自己邊干邊學夾纈印染工藝。印染師傅陳康算把自己畢生積累的經驗和技術傳授給薛勛郎。陳老先生去世后,薛勛郎不得不自己既當老板又當印染師傅秋山國際,真正成為蒼南夾纈的唯一傳人。

三、蒼南夾纈印染的制作流程

蒼南夾纈以雕刻著精美對稱圖案的木質夾板為工具,以民間土紡白棉布為主要布料,以藍草煉取的靛青為染料,印染技術性強,工藝流程周密而考究。

根據薛勛郎印染作坊的工藝制作流程乳品包裝,在具體制作夾纈產品時,有以下幾方面的準備和制作流程:

1、染臺的準備

染坊是印染夾纈的主要場所和載體,染坊的核心部位是染臺。染臺由八只染缸組合而成,染缸高1.25米,大腹尖底印前工藝,口徑約1米,腹徑約1.08,底徑約0.6米,大腹主要是為了增加染液的容量,尖底能使渣滓集中沉淀于底部評獎,以免與布料接觸,且有利于清理多余的沉渣。在缸組四周用磚砌成圍墻,成一個長方體,僅在長方體的兩頭底部各開一個高約0.43米、寬約0.39米的橫洞,再在缸面與缸面之間的空隙處澆上水泥RIP,僅在每四只缸的空隙處開一個豎洞于橫洞相貫連,成一個長體平臺 惠普

在染臺上方搭建一個與染臺相配套的長方形框架。主要用于印染時吊掛染版的支撐和防止屋頂灰塵掉進染液頂架一人多高,長方形的四角和居中兩邊分立一根落地木柱或鋼管柱作支撐,長方形的中間部位設四條柱梁,主要用于染布時吊纈版。

2、花版的準備

花版是印染工藝的主要工具書刊印刷,印染一條夾纈被面,一般要用17塊花版,一號版和十七號版為單面雕花,其余15塊為雙面雕花,正反兩面都有圖案柔印,一塊花版的正負面都刻著半幅版畫,兩塊花版對稱構成一幅完整的畫面。花版上布滿了明溝暗道,明溝就是花版上的凹陷部分,暗道是染液進入畫面上的人物的眼睛、嘴巴等部位又不影響畫面整體效果的通道。印染夾纈時,一塊一塊的夾版整齊疊壓分切,白色的布對折夾在兩塊版之間,夾緊后,花版上凸起的花紋,擋住了染液,染液在花版明溝和暗道里流動染色測評,這樣就在白布上印出了藍白相間的美麗圖案。

雕版上的圖案取材廣泛,形式多樣,內容豐富,上世紀50年代前后,雕版上的圖案現狀及趨勢,有的通過花鳥蟲魚、動物、燈彩日常生活用品組合成吉祥圖案,盡情抒發民間百姓對美好生活的期盼,有的借“八仙”、“狀元郎”、戲曲人物等百姓喜聞樂見的人物形象構成圖案,寓意夫妻恩愛、白頭偕老、連生貴子等,反映了特定歷史條件下人們的“多子多福”思想和憧憬未來的美好心愿。1967年之后CTF,民間雕刻藝人為適應“破四舊”的形勢,將傳統雕版的人物去掉,以現實生活為題材,展現工農兵的生活場景。 失業

夾纈花版的雕刻,技術要求相當高CTP在中國,程序相當復雜。雕板時,要根據版塊的大小,在白紙上繪制好圖樣,在表面打磨光滑的木板上刷一層稀漿糊,將樣稿貼在木板上收紙,用平口的棕毛刷將樣稿橫平豎直地刷,將樣稿貼平貼牢,再根據圖紙,用斜刀快速打出圖案上的線條輪廓,繼而用圓刀和平刀酒品包裝,從左到右敲出約0.4厘米深的溝線,基本鑿出版面圖案的坯樣。再在坯版上細細地挖出一條條四通八達,能讓染液通行無阻的明溝和暗道。雕好一塊花版后,要將雕好的圖紋用紙復制下來,貼在另一塊木板上奧西,作為相對稱版塊的圖樣,再雕刻出一塊圖案紋路完全相同對稱版塊。

3、靛青的準備

印染夾纈的染料是靛青,靛青來源于藍草。根據考證,蒼南印染夾纈的靛青,是東漢時期就開始大面積人工栽培的馬藍葉的提取物。

印染夾纈之前上光,要先將靛青染料分數次加入水中發酵成染液,稱發靛。發靛是夾纈生產的主要環節,發靛要有嫻熟的技術和豐富的經驗,嚴格把握入靛、加灰、攪拌,酸堿度等每一個細節區域報道,才能把天然靛青染液配好。缸水溫度以15℃---20℃為宜。發酵的時間冬夏不一,夏快,冬慢,約需10至20天。主要通過觀察靛缸里的水色變化而定。連續數天加靛,用手撈起一把靛水商業印刷,若靛水呈深黃色,即達到了可印染的有效濃度。 分色

4、土布的準備

白色土紡土織的棉布是夾纈印染的主要材料,一般做一條夾花被,要取長10米,寬50厘米的干凈棉布人物,浸水晾干,等分成40厘米長左右,卷在竹棒上。

5、裝土布于雕版。

就是將整理好的白色棉布,利用竹尺,對照棉布上的標志化妝品包裝,把白布一層一層對折,而又一層一層夾入花版中間,直至壓好17塊花版,并用鐵框框緊、固定好。

夾纈這種技藝最大的特征就是夾,為了讓一層層厚厚的雕版牢牢夾住白布凹印,薛勛郎想出了用鐵制框架夾緊雕版,用螺帽固定的方法,這是薛勛郎的創新。

6、入缸染色

印染是夾纈生產的最關鍵的一道程序。將裝好土布的雕板抬上染臺并用杠桿吊起,作相應的整理不使布與布之間互相套疊黏,之后將整組的布和版浸入染缸CTP,開始染色浸染半小時左右,吊離染缸,于空中稍作停留,讓染布氧化,接下進行第二次浸染與氧化。然后將雕版組上下翻轉設備,做第三、四次浸染。染好一條成品纈布,先后共要進行8-16次的浸染和氧化。

7、缸布洗晾

染色過程結束,將布版組抬離染缸。用清水沖洗布版組至不見染色流出。取一小堆棉花之類易吸水的物品,將布版組橫放在上面(有長布間的一頭朝下)。待水干后,拆解夾纈框架經營管理,并卸版取布。染好的布藍白分明,圖案清晰。把取下的布拿到流動的河水中沖洗,直至不見染料的顏色漂出即行。再找一塊平地,將布攤開晾干。這樣就完成了染制過程。 承印材料

四、蒼南夾纈期盼產業化傳承

蒼南夾纈藝人薛勛郎,這位浙江省非物質文化遺產傳承人EFI,今年虛齡已經70歲了,為了讓千年傳承的老工藝煥發青春,他召開家庭會議,說服子女籌資十幾萬元,成立“薛勛郎夾纈工坊有限公司”上海電氣,在自家老作坊后建了一個新廠房,儲備了好幾萬元的靛青,打算大干一場。2009年6月,他用自己的名字“勛郎”為夾纈產品注冊了商標。

在薛勛郎看來,夾纈的出路在于創新紋路收紙,重新雕版,將夾纈作為無污染、環保、無副作用的布料廣泛應用于現代工藝品和日用品,如用夾纈制作汽車靠墊、手提袋、襯衫、套裝、各旅游景點紀念品等,走下藏家展柜,在產業化探索中重尋生機。

在雕版上創新比傳統圖案更復雜的“活”紋路《中國印刷業年度報告》,這是一件難事,愿意接單的僅同鄉陳庭裕一人,一位從事木雕30余年的古建筑木雕藝人。兩人多次研究,達成一致意見:工藝必須傳統,圖案大膽創新德魯巴,并運用現代化的電腦設計圖案,使圖案既傳統又對稱準確,成功地設計了“錦上添花”、“雄鷹展翅”、“鯉魚躍龍門”等一組適應現代布制品的圖案。

實現夾纈產業化傳承的另一個重要問題是夾纈產品的設計,目前蒼南縣內缺少專門的設計人員。薛勛郎打算找專門人士進行夾纈制品設計和制作,希望夾纈制品能像過去蒼南婚嫁必備物一樣標簽,引來新一輪的熱捧。至于銷售,除了上海城隍廟等地傳統印花布社以外,他想到用上網開博客,開網店等形式進行推廣。他說:我搞夾纈20多年。這個工藝一直沒有銷路,現在老師傅都走了字庫,夾纈已經入選國家級非物質文化遺產代表作名錄,需要的是政府部門和全社會的共同支持。保護絕不是一句空話,而他年事已高,他只想爭最后一口氣,讓夾纈印染工藝能煥發新的光彩。過度包裝


陳后強專欄

總訪問量:65631 更新時間:2017-11-08 10:10:44

現任職務:蒼南印刷包裝行業協會秘書長;工作經歷:1964年考入杭州大學外語系學習,1968年大學畢業后參軍,1987年從部隊副團職轉業到蒼南縣工作,先后擔任蒼南縣委宣傳部副部長、金鄉鎮委書記、縣委黨校校長兼黨委書記等職。2000年退居二線后,受聘于蒼南一家印刷企業擔任副總經理,2002年蒼南縣印刷包裝行業協會成立后,到協會擔任秘書長工作至今。
所獲榮譽:曾兩次被空軍報評為優秀通訊員,連續七年受到部隊七次通令嘉獎,1986年獲南京軍區空軍政治部榮記三等功一次,1987年被空軍某師評為優秀共產黨員,1999年被授予浙江省黨校系統先進工作者。
主要作品:工作中緊密結合實際,在各種報刊發表《堅持四個優化,發展一優兩高農業》、《金鄉鎮經濟發展探源》、《努力改善辦學條件,促進縣級黨校不斷發展》、《龍港印刷包裝工業園成功建設探源》等多篇文章。主編出版了110萬字的《蒼南縣陳姓通覽》一書和近二十萬字的《經驗總結縱橫談》著作。

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